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學習英文與了解天下事,為什麼要讀時代雜誌呢?

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當你開始閱讀time時代雜誌增加英文閱讀能力,同時也可以提昇世界觀

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女同事看我辦公桌上有泡騰片,拿起來看了看說葡萄味的就放嘴裡一塊,我驚訝地問她:「怎麼樣,好吃麼?」她面帶說不出般表情說:「還行,就是在嘴裡不老實,亂撲騰,像吃跳跳糖一樣。」我也不著急就只是看著她,很快她就說:「快堅持不住了怎麼辦?」 我才哈哈笑著告訴她:「還不趕快吐了唄,你是不是傻啊!」 她滿臉通紅地跑了出去,不一會兒進來神秘地對我說:「要不送你本書吧!」我一看好啊,原來是本裝幀精美的《菊與刀(珍藏版)》,作者是美國人魯思·本尼迪克特。 書很薄,只有十三章,附一些日本詞的注釋和全書索引。我周末花費了一下午看完了,感覺除前述首尾兩章外,從對戰爭的看法講起,講到明治維新,再分述日本人風俗習慣、道德觀念、一直到怎樣「自我訓練」(修養)和孩子怎樣學到傳統。作者以日本皇室家紋「菊」和象徵武士身份的「刀」作為一組對比鮮明的矛盾的意象,從第三方角度對日本文化中看似矛盾的方方面面進行了闡釋和解說,指出日本文化是一種恥感文化。 日本這個資源極度匱乏的彈丸島國,不僅一手造就了一場世界大戰,另一手還造就了二戰後的經濟奇蹟。昔年的日本為什麼要扮演令人髮指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?成為一個被原子彈轟炸的國家後,又是怎樣迅速復興崛起的?當今經濟衰退、政局混亂的日本,是否還秉持大國情懷……諸如此類問題,作者都從更深的文化剖析中,在這本《菊與刀(珍藏版)》中特用「菊」與「刀」來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格,既抓住了日本文化細緻的地方,又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野里給到了解答。 「日本人認為人的存在就是一場戲。」遊戲有開始發展與結局,在遊戲里每個角色有自己的限定,角色與角色之間存在衝突與利益的交織。憑著軍國主義,打出了東南亞,戰到了硫黃島。這本書寫在日本戰敗被美國統管之際,南京大屠殺、細菌戰、燒殺搶掠等斑斑惡跡,在戰爭中戰勝一方從來都是這樣。 其實在我的知識體系內,日本文化與中國文化是有一定淵源的,追述到何時卻說不清楚。日本從中國借鑑了許多地方,但經過本民族的加工、消化與提升之後,逐步形成了日本獨特的民族文化。提起日本,很容易使人聯想到武士、刀、忍者、櫻花、壽司、東京;而想到我自己的祖國,則大多是天安門、長城、京劇、大紅大綠(嗯,很奇怪的想法)、孔子、餃子、上海、北京、兵馬俑、少林寺……。中國人喜歡大而雄壯的漢文化,日本人則崇尚小而精緻的工匠精神,在讀《刀與菊》時我無比欽佩這個國家的這些文化。 但真靜下心來沉思時卻發現,這未嘗不是這個國家樹立的朋友圈現象。我們總覺得別人的朋友圈完美(其實我們國家也有很多很強大的地方),大概就是這種感受吧!其實,每一種文化都有其劣根性,也擁有值得宣揚的美好。 美國推崇競爭,經濟要發展,生活水平要提高,都來源於和他人不斷的比較競爭優化。而在日本,小孩在學校就沒有競爭,分數取決於品德,不是來源於考試分數,所有人參與義務教育,保持不留級,強調從小建立自己和從前的自己比較的意識,和新中國一樣。 從興趣愛好出發,日本人喜歡劍道、插花、茶道、琴藝,都是養心的,不易與他人有衝突,只是不斷提高自身。無關他人風月,只顧自己心悅。日本的匠心全世界有名,一家店幾代人只賣拉麵或者和果子,祖父的配方和品類與孫子的無差,不受市場干擾,專心做好自家的面和點心,客戶的光顧和一再光顧讓店主非常滿足和感恩,比賺錢更加重要和有尊嚴。 中國唐代文化對日本的影響是觸目皆然。世界上再沒有兩國文化如此交織。但這種交織是單向的,只有日本學中國,中國是不學日本的。日本的文化、藝術、生活….幾乎都是中國模式,此後的宋、元、明、清,照理可向日本取回饋,但一點兒影子也沒有。直至十九世紀清末,才湧現出諸如孫中山、章太炎、魯迅、周作人、茅盾、郭沫若、郁達夫…..統統到日本學習;中國翻譯西方文學也多是從日文轉手的,現代漢語中的日語「外來語」數量更是驚人。如:物理,我們過去的翻譯叫「格致」;電話,我們過去的翻譯叫「德律風」;資本,我們過去的翻譯叫「母財」;經濟,我們過去的翻譯叫「計學」;同情,我們過去的翻譯叫「善相感」;進化,我們過去的翻譯叫「天演」……。從中日對西方詞彙的翻譯中可以看出之間的區別,一個追求復古,一個講求實用。 書中「菊」的比喻源自自杉本夫人對於其參加花藝展的描述,她對於去掉菊花上固定姿態的細線圈而感到無盡的喜悅,這種喜悅來自於擺脫了過往的那種束縛,日本人對於這種事情似乎非常敏感,也往往能感受到他人感受不到的幸福與激動;而「刀」則是日本人心中的那把刀,象徵著「忠」。作者認為被束縛的菊花被解下了細線圈有著另外一番美感,同時日本人也要打磨好心中的那把易銹的刀。日本人的矛盾與民族性格的美感,大抵如此。 通讀這本《菊與刀》可以對日本社會的發展、社會學文化,以及日本人的思維和行為有更加深入的了解,當然,隨著社會的發展,現在的日本社會發生了很多變化,傳統文化只是其基調。通過閱讀此書,也很容易讓人對中國社會學文化進行反思,感覺介乎日本絕對恥感文化和美國絕對罪感文化的中國社會學文化更好,中庸之道,各得其所! 這幾天受疫情影響在家刷屏,看到日本在援華物資上引用兩句古詩,一句是:山川異域,日月同天;另一句:豈曰無衣,與子同裳。而我們只會說:「武漢加油!」難免心底里感嘆:冠毒肆孽,世風浮躁,而我們卻連先人的文化和風雅一起弄丟了。 ... ... ... ... ... ...

 

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文章來源取自於:

 

 

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